Précurseure d’Euskera Ikerketa Aldizkaria, la revue Euskera a été la publication officielle de l’Académie de la langue basque – Euskaltzaindia de 1920 à 2022. À partir de 2023, il y aura deux publications : d’une part, la revue Euskera Ikerketa Aldizkaria et, d’autre part, Euskaltzaindiaren buletina. La première contient des articles de recherche originaux, des comptes rendus de livres et autres dans les domaines de travail de l’Académie, et est publiée sur papier et sur support informatique. La seconde qui couvre le travail et la vie académique de l’Académie est publiée électroniquement. Euskera Ikerketa Aldizkaria publie deux numéros par an : le premier vers mars-avril (correspondant à la période janvier-juin) et le second en septembre-octobre (correspondant à la période juillet-décembre). Avant de publier les articles de recherche, le Comité de Rédaction recueille l’avis d’évaluateurs externes en utilisant le système PEER REVIEW double aveugle, qui garantit l’anonymat.
Arikala : loisirs organisés et pratique du discours informel du basque dans un contexte éducatif formel
Les pages suivantes présentent un travail de recherche inscrit dans un cadre théorique qui articule langage informel, loisirs organisés, éducation formelle, motivation et attachement linguistique. Ainsi, après avoir travaillé le langage informel en basque à travers une méthodologie ludique et des activités de loisirs organisées, l’étude analyse les expériences vécues par les enfants ainsi que l’impact des interventions. La recherche a été menée selon une approche méthodologique mixte et un design concurrent. Y ont participé des élèves de deux ikastolas de Navarre (n = 86) ayant pris part au programme Arikala, ainsi que des enseignants et éducateurs/éducatrices de loisirs (n = 32) mettant en œuvre le même programme dans huit autres ikastolas du Pays basque. Les résultats ont été analysés par triangulation des données qualitatives et quantitatives. Parmi les principales conclusions, on observe que les interventions ont permis aux enfants de développer leur motivation et leur attachement à la langue basque. Par ailleurs, bien que l’application du programme ait eu un impact globalement positif sur la majorité des participants, les analyses statistiques ont révélé des différences significatives selon la langue première (L1) et le genre : les enfants ayant le basque comme langue première et les filles ont perçu davantage de bénéfices. De plus, d’après les expériences des enseignants et des éducateurs de loisirs, l’étude conclut à la nécessité d’une formation spécifique pour travailler le langage informel.
(c) Copyright Odei Guirado Irasuegi 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
L’érosion du tutoiement allocutif féminin noketa à Ortzaize
Cet article vise à présenter les grandes lignes du mémoire de recherche ayant pour objectif principal l’analyse de l’usage et de l’érosion du tutoiement allocutif féminin noketa à Ortzaize (Ossès), en Basse Navarre. À partir d’une base de données constituée auprès de 18 habitants de cette localité, l’analyse de l’usage du tutoiement noketa s’articule autour de deux axes d’étude. D’une part, d’un point de vue morphologique, ce travail analyse la variation des formes verbales allocutives du noketa collectées auprès de 10 locuteurs, et spécifiquement les variantes qui témoigneraient de son érosion. D’autre part, d’un point de vue sociolinguistique, il s’agit de rendre compte des témoignages de l’ensemble des informateurs —y compris de la jeune génération— concernant leurs pratiques et idéologies liées au tutoiement noketa; aussi, d’en exposer la variation en fonction de l’âge. En effet, les résultats obtenus indiquent que d’une génération à l’autre, i) l’influence exercée par les variantes sociolinguistiques sur l’usage du noketa varie, ii) le cercle d’usage diminue, mais iii) qu’une valorisation progressive du noketa se manifeste dans les discours idéologiques.
(c) Copyright Ana Jaunarena Mendiondo 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Dans cette étude, nous analysons le rythme des varietés basques, car il s’agit d’un sujet qui n’a pas encore fait l’objet d’une étude approfondie. Dans certaines études réalisées jusqu’à présent, la langue basque a été incluse dans la classe des langues de rythmes syllabiques, mais certaines études soutiennent qu’elle est proche d’autres classes rythmiques, comme la moraïque. Il a également été discuté s’il existe des différences entre les basques. En effet, les différents varietés basques présentent des alternances phonologiques telles que des délétions, des syncopes ou des aphérèses. Toutes affectent partiellement la structure de la syllabe, ce qui peut modifier leur statut rythmique. En fait, certains auteurs se sont demandés si le basque est vraiment une langue de rythme syllabique, mais aucun d’entre eux n’a fait d’étude systématique des varietés. L’objectif de cet article est donc d’analyser systématiquement le rythme des varietés de Bermeo, Bilbao, Donostia et Baztan. Nos résultats ont montré qu’il n’y a pas de distinctions significatives dans les pourcentages des intervalles vocaliques (V %) de ces dialectes, mais qu’il y a des différences significatives dans l’écart type des intervalles consonantiques (ΔC) de certaines varietés. Par ailleurs, nos résultats suggèrent que, sous certains aspects, les varietés basques analysées sont plus proches du classe moraïque que du classe syllabique.
(c) Copyright Maddi Ormazabal Sudupe, Ane Berro, Irene Delacruz-Pavía 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Projections démolinguistiques: un outil de définition et de discussion de la politique linguistique en Pays Basque Nord?
L’enquête sociolinguistique réalisée tous les cinq ans est aujourd’hui l’outil principal utilisé pour connaître la vitalité de l’euskara au Pays Basque Nord. L’enquête conduite en 2021 étant la septième du genre, les acteurs et les décideurs politiques oeuvrant en faveur de la langue basque disposent aujourd’hui d’une source de données solide sur l’évolution de la situation de l’euskera sur le territoire, qui peut être mise en perspective avec les démarches entreprises ces 30 dernières années dans le domaine de la planification des politiques linguistiques. Cependant, jusqu’à présent, ces données sociolinguistiques n’ont pas été exploitées à des fins de planification des politiques linguistiques à venir pour le territoire du Pays Basque Nord. Par ailleurs, si de multiples processus et dynamiques influencent le processus de revitalisation de l’euskara, il n’existe à ce jour que peu ou pas d’outils de prévision surtout à long terme. La démographie est un de ces processus influant la situation sociolinguistique pourtant peu étudiée sous cet angle. Le travail qui suit est donc une proposition méthodologique d’articulation des données sociolinguistiques et démographiques dans le but de construire 3 hypothèses d’évolution du nombre et de la proportion de bascophones au Pays Basque Nord sur les 25 prochaines années. En tenant compte des limites méthodologiques, théoriques et philosophiques de ces hypothèses, l’objectif principal de l’équipe ayant travaillé cet outil est de mettre à disposition des décideurs et acteurs de la planification linguistique un outil parmi d’autres, pour nourrir le débat sur les orientations de l’avenir de l’euskara au Pays Basque Nord.
(c) Copyright Amande Anin, Christian Malmose, Virginie Boillet 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Étude sur le langage amical à l’ikastola : mise en œuvre et résultats de l‘intervention sur deux années scolaires
La présente recherche a été réalisé conjointement par le projet Mintzola d’Euskaltzaindia, l’association Ikastolen Elkartea, et l’Université de Mondragon. Au cours des années scolaires 2022-23 et 2023-24 nous avons travaillé avec les élèves de CM1 et CM2 sur plusieurs expressions couramment utilisées dans le registre amical en classe ainsi que dans la cour de récréation, ceci dans une dizaine d’ikastolas des différents territoires du Pays basque. L’objectif était d’étudier si la pratique d’un langage informel dans le contexte scolaire a un impact sur la communication amicale non-formelle.
(c) Copyright Idurre Alonso Amezua, Aritz Bereziartua Arruabarrena, Jon Mentxakatorre Odriozola, Xabier Lasa Agirrezabal 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Ander Manterola Aldekoa: zeanuriztar etnografoari elkarrizketa
(c) Copyright Jon Mentxakatorre Odriozola 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Le basque familier chez les jeunes de la région du BAB (Bayonne-Anglet-Biarritz) et ses alentours
Cet article étudie les pratiques linguistiques de quelques jeunes basques âgés de 18 à 24 ans du BAB (Bayonne-Anglet-Biarritz) et ses alentours, se concentrant sur la langue vernaculaire et l’alternance codique «basque-français». Il vise à décrire ces pratiques, en examinant les innovations phonétiques dues à l’influence du français et du basque standard, ainsi que les calques sémantiques et les particularités liées aux pratiques langagières sur Internet. Les résultats montrent que cette nouvelle variation de la langue intègre des caractéristiques du français vernaculaire, et que l’enseignement du basque standard influence également leur langage.
(c) Copyright Maddi Kintana Morcillo 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Les mois de l’année : une vision ethnolinguistique
D’un point de vue linguistique et anthropologique, certains auteurs ont réfléchi aux dénominations des mois habituellement consacrés à la langue basque. Une question si enracinée et commune dans la culture basque, qui cherche à savoir d’où viennent les dénominations, a amené beaucoup de gens à exprimer leur opinion d’une manière ou d’une autre, souvent d’une manière inappropriée, n’ayant pas utilisé les outils nécessaires. Afin de donner une structuration et une clarté adéquates à ce sujet intéressant, l’auteur propose d’utiliser la méthodologie ethnolinguistique, en combinant lexique et culture, qui interagissent inévitablement.
(c) Copyright Kepa Diéguez Barahona 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Charrando aragonés. La lengua aragonesa en su Zona de Uso Predominante
(c) Copyright Jon Artza 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Lumières et ombres de la poésie du Pays Basque Nord, depuis les années 1940
L’objectif de cet article est de proposer un panorama général de la poésie du Pays Basque Nord depuis les années 1940, en prenant en compte les travaux issus des traditions tant orale qu’écrite. Nous remarquons une géante en la matière, Itxaro Borda, dont l’oeuvre prolifique pourrait laisser dans l’ombre les productions de tous les autres poètes: nous ne l’évoquerons pas, afin de mettre au jour les poètes restés dans l’obscurité. Nous n’avons pas observé de groupe poétique: chaque poète doit être présenté selon sa propre singularité. Pour terminer, nous réfléchirons à l’avenir de la poésie au Pays Basque Nord.
(c) Copyright Katixa Dolhare Zaldunbide 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Jean-Baptiste Elizanburu (1828-1891) idazlearen lo-kanta ezezagun bat: Haurcho bati
<span style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;">Artikulu honen helburua bikoitza da. Batetik, Louis Dassanceren funtsean dauden Jean-Baptiste Elizanburu idazle saratarraren hamabi olerki autografodun bildumaren berri ematea. Bestetik, erran delako bilduma horretako Harcho bati izenburuko lo-kanta ezezagun bat transkribatzea jatorrizko doinu eta letrarekin.
(c) Copyright Jabier Kaltzakorta 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
L’argumentation scientifique des élevès de l’enseignement secondaire: écrire en basque, espagnol et anglais
L’objectif principal de la présente recherche est d’analyser la production écrite d’arguments scientifiques d’élèves de l’enseignement secondaire en basque, en espagnol et en anglais, sur les plans discursif et lexicogrammatical. Nous avons pu analyser les textes de 34 étudiants de 3ème année de l’Enseignement Secondaire Obligatoire (ESO) selon la proposition de Toulmin et employer l’analyse du discours afi d’identifier les ressources lexicogrammaticales utilisées pour produire ces éléments. Les résultats suggèrent des similitudes entre les trois langues dans la production d’éléments argumentatifs et les ressources lexicogrammaticales.
(c) Copyright Roberto Arias-Hermoso, Amaia Lersundi, Eneritz Garro Larrañaga, Ainara Imaz 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
De noms, de cognoms i de llengües subordinades
(c) Copyright Joan A. Argenter 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Les dénominations saisonnières ont toujours joué un rôle important entre le linguiste et d’autres chercheurs. Si profondément enracinées dans la culture basque, beaucoup de gens ont exprimé leur opinion d’une manière ou d’une autre. Afin de donner à ce sujet une structuration adéquate, l’auteur propose d’utiliser la méthodologie ethnolinguistique, c’est-à-dire de faire émerger le lien indispensable entre le lexique et la culture. Pour ce faire, cette étude est guidée par une classification fondée sur des notions générales.
(c) Copyright Euskera ikerketa aldizkaria 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Les sermons en basque de la maison Luisena de Redin (XVIIIème-XIXème s.): présentation, catalogage et premiers résultats de recherche
Dans ce travail je présente une collection de vieux sermons en basque, retrouvés à la vallée de Lizoain (Navarre). Il s’agit pour l’instant de l’unique long témoignage documentaire du basque de cet endroit. J’explique les circonstances dans lesquelles la découverte a été réalisée, je décris, date et catalogue le corpus, et, après avoir identifié les auteurs, je collecte des faits biographiques. Puis, je décris quelques traits linguistiques, je documente les sources et je traite des habitudes de traduction. J’en conclus le début du déclin de la pratique de la langue basque dans la prédication.
(c) Copyright Ekaitz Santazilia 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
La langue basque dans les premières années du cinéma parlant (1930-1936)
Cet article analyse la relation entre l’euskara et le cinéma dans les premières années du cinéma parlant. Tout d’abord, les débats apparus dans les années 1930 autour de la diversité linguistique au cinéma et de la présence d’autres langues de l’État espagnol à l’écran sont présentés. À partir de là, l’accent est mis sur les discours mobilisés en faveur du cinéma en basque, et après avoir vérifié l’impossibilité de créer un cinéma bascophone, on analyse les trois premiers films dans lesquels la langue basque a pu être entendue.
"Trop de fois me demandent d'où je suis". Les nouveaux arrivants dans les programmes d ́immersion et la question de l’identité
Dans cet article, nous rapporterons une étude basée sur les déclarations de 32 enseignants qui travaillent avec les nouveaux arrivants dans les programmes d ́immersion (10-14 ans) ; Ce sont des professeurs de basque dans le programme d’immersion (plus précisément dans les programmes de renforcement linguistique “Eusle” et HIPI). L’objectif de la recherche est double : 1) connaître les difficultés, les obstacles et les incidents que les nouveaux arrivants dans les programmes d’immersion expriment en matière d’identité, ainsi que les réflexions des enseignants à leur sujet ; 2) connaître les interventions et les pratiques que font les enseignants par rapport à l’identité des élèves nouvellement arrivés, ainsi que leurs réflexions sur le sujet. Les données ont été recueillies au cours d’un processus de formation réalisé par ces enseignants, dans le «Cours de spécialisation en immersion des étudiants nouvellement arrivés», à la Faculté des Sciences Humaines et des Sciences de l’Éducation (HUHEZI) de l’Université de Mondragon; les données proviennent de les explications rédigées par les enseignants, pour répondre à une question sur l’identité des élèves. Analyser les données à travers l’analyse de contenu. et elles ont été catégorisées. Les résultats montrent que jusqu’à présent les enseignants et les étudiants de la recherche ne connaissaient pas le concept de identité plurielle, et ils ne l’ont pas non plus pris en compte. Certains et d’autres ont considéré que l’identité est généralement associée à une seule société ou à un seul territoire, le plus souvent à la société d’origine. Les enseignants croient qu’à l’avenir leurs croyances et qu’ils devront réviser leurs pratiques.
(c) Copyright Euskera ikerketa aldizkaria 2023 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Literatura, lengua y lugar. Termodinámica aplicada
(c) Copyright Andres Urrutia Badiola 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Sur la question des sifflants dans le manuscript Mikoleta
Traditionnellement, on observe que le manuscrit Mikoleta présente une neutralisation avancée des sifflantes. Cependant, Ulibarri (2015) soutient que cette perspective néglige l’utilisation du graphème pour représenter (presque) toutes les sibilantes. Dans cet article, je propose une analyse graphophonologique des sibilantes castillanes et basques présentes dans le texte Modo breve de aprender la lengua vizcayna, je contextualise le système castillan dans le cadre des changements linguistiques de l’époque et tente d’expliquer l’usage étendu de . En outre, j’apporte des éléments démontrant une neutralisation avancée au sein du système basque.
(c) Copyright Eneko Zuloaga 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Sur le mensonge : langage figuré, mensonges indirects et l’engagement du locuteur
L’objectif de ce travail est de clarifier ce qu’est le mensonge, ou en quoi consiste le mensonge. Tout d’abord, j’explique le débat en cours sur la définition pragmatique du mensonge, en me focalisant sur trois questions : la question du dire, la question de la fausseté et la question de l’intention de tromper. Ensuite, j’aborde le problème posé par les implicatures non sincères dans la définition du mensonge. En particulier, j’explique pourquoi je crois qu’il faut considérer ces implicatures comme des mensonges, et je soutiens que s’appuyer sur l’idée de l’engagement du locuteur est la meilleure façon de définir les mensonges en général, et les mensonges communiqués par des implicatures en particulier.
(c) Copyright Joana Garmendia 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/deed.eu
La poésie enfantine de Juan Kruz Igerabide (1992-2005) : analyse thématique, métrique et stylistique des poèmes
La poésie enfantine souffre d’un manque flagrant d’informations. Alors qu’il existe de nombreuses études sur la narration, la poésie enfantine présente un vide évident dans le domaine de la critique et de la recherche, et plus encore dans celui de la littérature basque. Dans ce contexte, cet article analyse les caractéristiques de la poésie enfantine de Juan Kruz Igerabide (Aduna, 1956), principal promoteur de la poésie enfantine, à travers l’analyse littéraire de ses poèmes. Une analyse comparative a également été réalisée afin de déterminer si la poésie enfantine publiée par Juan Kruz Igerabide s’inscrit dans le cadre de la poésie enfantine espagnole. Les résultats de l’analyse des poèmes d’Igerabide montrent une forte tendance au haïku, avec les thèmes dominants de la nature, de la brièveté, des images poétiques et des figures de style affectant la sémantique. La comparaison entre la poésie lyrique espagnole et la poésie enfantine de Juan Kruz Igerabide révèle que, bien qu’elles diffèrent par certains aspects, les caractéristiques de la poésie enfantine espagnole sont très proches de celles de la poésie enfantine d’Igerabide décrite dans cette étude.
(c) Copyright Oihane Calvo 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Sermon de Maria SS.ª Concepciocoa (prononcé en 1772) : s’agit-il de la copie d’un autre sermon de Larramendi ?
Dans un précédent article (Lakarra 2023a) nous montrions que le Sermon de L’Assomption (Asuntzioko Sermoia, ci-nommé AS) sans nom d’auteur, ni date, ni lieu connus, est une copie du sermon de Manuel Larramendi du 14 août 1740 à Loyola. Le Sermon de La Conception que nous publions ici (Kontzepzioko Sermoia, ci-nommé KS) est conservé, comme le précédent, aux Archives de la Fondation Sanche le Sage de Vitoria-Gasteiz. Il est daté de 1772 et correspond, non pas à l’original de l’auteur véritable, mais au moment où le sermon fut prononcé (probablement dans le Goierri), la copie directe ou indirecte ayant été faite par un autre auteur inconnu, et en tous les cas à une époque beaucoup plus récente que l’original de l’auteur. Contrairement à ce qui s’est passé pour l’AS, en ce qui concerne le KS nous manquons d’information extérieure concernant l’auteur et l’origine du document et nous ne pouvons donc avancer dans nos recherches sur ce document que par l’analyse du texte. En nous basant sur différents raisonnements convergents, nous montrerons que cette copie du KS doit beaucoup à un document original précédent (et peut-être aussi à des copies intermédiaires). Par ailleurs, l’analyse linguistique du texte, et surtout l’examen exhaustif de son lexique si particulier, font que nous ne pouvons que conclure que le sermon original est l’oeuvre de Larramendi. Bien qu’il n’arrive pas au niveau de l’ornatus de AzkS., SAgS. et, surtout, de AndS. de L, on peut affirmer que ce sermon n’est pas courant pour l’époque, mais étant donné la quantité de choses que le KS doit au Diccionario Trilingue de L. et les ressemblances avec les autres textes de ce dernier, nos analyses ne pouvaient nous mener à une autre conclusion. En plus des caractéristiques citées, le texte du KS ne manque pas de hapax ou de presque hapax (textuels et lexicographiques), mots non attestés avant 1800 ou qui, n’ayant pas été trouvés dans le Diccionario Trilingue, sont des mots créés dans la forme prévue, qui sont utilisés dans les textes de L. ou d’autres auteurs. Nous ne pouvons pas non plus ignorer d’autres mots utilisés aussi abondamment dans un texte aussi court que le KS, afin d’en élargir la connaissance et l’usage. Afin de renforcer l’argumentaire précédent, nous avons souhaité apporter des nouveautés supplémentaires dans le travail d’analyse, par exemple en examinant plusieurs phrases composées de mots larramendiens, non pas d’un mais de trois ou quatre mots dans chacune des phrases, créés ou «baptisées» (basquisés), issus de plusieurs sources et diffusés par L. Cet examen nous a permis d’analyser de multiples réseaux lexicaux et de montrer leur importance, car ils réaffirment et augmentent le nombre d’éléments apportées auparavant, prouvant que Larramendi était bien l’auteur du texte.
(c) Copyright Joseba Andoni Lakarra 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Combiner le basque et l’interculturalité: une expérience inédite dans les communes bascophones
Cet article explique et analyse un projet qui est en cours de réalisation pour promouvoir et rendre compatible l’euskara et l’interculturalité dans les communautés éducatives de plusieurs localités bascophones de la Communauté des Communes Bascophones (Udalerri Euskaldunen Mankomunitatea, UEMA). (Dans trente-deux communes au moment de la rédaction de ces lignes). Ces dernières années, le nombre de familles arrivant d’autres pays dans les centres éducatifs des zones bascophones a augmenté, ce qui a accru le défi de vivre en basque tout en garantissant la communication et les relations avec les familles nouvellement arrivées. Bien que la préoccupation soit partie du milieu scolaire, le travail se déroule actuellement comme un pacte entre différents agents de la municipalité, c’est-à-dire que le domaine d’intervention du projet est de plus en plus large. Le texte expliquera les fondements et principes théoriques du projet, les aspects méthodologiques et les stratégies créées pour faire face aux défis, ainsi que des exemples de diverses pratiques et aspects qui devraient être mentionnés en relation avec le processus.
(c) Copyright Amelia Barquín, Karmele Pérez 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Fragmentarisme dans le texte postmoderne: l’impossibilité de raconter la réalité dans Kandelikara de Harkaitz Cano
L’analyse du récit Kandelikara. Buñueli buruzko film baterako apunteak, publiée par Harkaitz Cano en 2021, ouvre la possibilité de comprendre les clés et idées centrales du récit postmoderne. Le texte — inclassable en termes génériques — demeure stable, basé sur un point de vue fragmentaire et la vie du réalisateur espagnol Luis Buñuel, un dialogue méta-littéraire entre l’avant-garde du xxe siècle et le postmodernisme. En chemin, nous réfléchissons à divers points de vue, expériences et considérations, sur la relation entre cinéma et littérature et créons un récit polyphonique. Désormais, la structure en collage du texte permet d’analyser les limites entre fiction et réalité et de confronter l’idée de la totalité de chaque histoire, y compris l’Histoire.
(c) Copyright Paula Solana 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Nouvelles données pour l’histoire du basque en Alava et en Navarre : La doctrine d’Eulate (XVIIIe-XIXe siècles)
Ce travail concerne un texte basque de la Haute Amescoa, qui date des XVIII e -XIX e siècles, et trouvé récemment. Il s’agit là d’un des rares témoignages du basque parlé là-bas et désormais disparu. J’ai réalisé un descriptif du document et trouvé qui l’a écrit et de quand il date. Pour effectuer son analyse linguistique, j’ai pris comme référence le corpus historique des avoisinantes. Je suis arrivé à la conclusion qu’à cette époque le basque était parlé à Eulate et que la varieté linguistique était orientée vers l’ouest, et vers te territoire limitrophe d'Alava.
(c) Copyright Euskera ikerketa aldizkaria 2023
Sermon de l'Assomption, sans nom d’auteur, de lieu et non daté : nouveau texte inconnu de Larramendi [Loiola 14.08.1740]
Nous publions ici un sermon dont nous ne connaissons ni l’auteur, ni la date ni la provenance. Une analyse de sa forme (sa rhétorique et le lexique utilisé) nous laisse envisager l’hypothèse qu’il s’agit de Manuel Larramendi : l’usage de formes et de schémas réthoriques très peu fréquents dans les sermons de cette époque ; la présence pour la première fois de nombreux mots du Pays Basque Nord, qui figurent dans le Dictionnaire trilingue et que l’on retrouve en grande quantité dans les textes courts de Larramendi. Selon le livre d’Histoire du Collège de Loyola, c’est Larramendi qui prononça le sermon de la veille de l’Assomption, le 14 août 1740. Le fait d’avoir été lu à Loyola et devant un public tellement spécial composé de grammairiens et de rhétoriciens peut expliquer certaines particularités de ce sermon, en matière d’ornamentation et de développement lexical (cf. Lakarra 1985b sur le sermon d’Azkoitia [1737]). Cette découverte, ainsi que les recherches effectuées à ce sujet démontrent que le trésor que représentent les textes en basque de Larramendi est loin d’être négligeable et nous amènent à la conclusion que nous pouvons encore récupérer de nouveaux écrits (cf. Lakarra in progress-a).
Le centenaire de la chaire de basque du Séminaire de Pampelune
La Députation forale de Navarre créa il y a un siècle, en 1922, deux chaires de basque, l’une pour l’Institut et les Ecoles normales et l’autre pour le Séminaire de Pampelune. Ce travail concerne celle du Séminaire de Pampelune qui fut créée à la demande d’Euskaltzaindia. Elle fut soutenue dès le début par Euskaltzaindia, plus particulièrement dans les années 20, et connut un grand prestige et beaucoup de succès grâce à l’appui solide des autorités diocésaines et du Séminaire lui-même. Des circonstances postérieures (la guerre civile et ses conséquences, et le manque de soutien des autorités dirigeantes) mirent sérieusement à mal ce prestige initial et, bien que le basque ait pu demeurer pendant de nombreuses années une matière à part entière, bien qu’à un niveau minimum, elle disparut avant d’atteindre son centenaire.
Correspondance d’Azkue : lettres écrites à sa mère et à ses sœurs depuis l’étranger (1904-1906)
Resurrección María Azkue (1864-1951) partit à l’étranger pour publier son dictionnaire, au moins de 1904 à janvier 1906. En France il demeura à Paris et à Tours et en Angleterre à Londres. Cet article présente des lettres en basque écrites depuis l’étranger, adressées à sa mère et à ses deux sœurs Aurora et Diana. Cette série de lettres envoyées par Azkue depuis l’étranger est essentielle pour connaître les vicissitudes qui entourèrent la publication des manuscrits basques écrits à Londres et du triple dictionnaire (1905-1906), celui-là à Tours.
Zaldibiako hitz, esapide, esaera eta atsotitz batzuk
Le langage informel des élèves de l’enseignement primaire pendant les loisirs : l’influence de l’espagnol et du français sur l’expressivité spontanée
La présente recherche a été financée par le Projet Mintzola d’Euskaltzaindia, l’association Ikastolen Elkartea et Mondragon Unibertsitatea. Le but était d’étudier si, dans les trois institutions, le traitement du registre amical dans un domaine formel peut avoir un effet positif sur l’utilisation du langage informel en basque chez les élèves. Nous présentons ici le point de départ de la recherche. Nous avons tout d’abord sélectionné dix écoles (ikastola) de différents territoires du Pays Basque et, par le biais d’un questionnaire, nous avons analysé les habitudes langagières des élèves de CM1 à la maison, à l’extérieur et à l’ikastola dans le but d’appréhender de manière précise les caractéristiques de notre échantillon. Ensuite, nous avons procédé à des observations dans les cours de récréation de ces ikastolas pour pouvoir identifier dans quelle langue communiquent les enfants composant l’échantillon lorsqu’ilssont entre copains.